【2階展示】くらしの風景

江戸時代は、武士と農民や町人のあいだに、きびしい身分制度がありました。

人々はさまざまな規制の中で暮らしながら、祈り、喜怒哀楽を表現してきました。

また、明治以降西洋文明を積極的に取り入れるなかで、人々の暮らしは衣食住の面、あるいは娯楽や風俗の面でも、大きな変化をみせました。

武士の暮らし（田村家資料）

本郷弓町（現本郷2丁目）に屋敷を構えた田村家は、徳川吉宗の将軍就任に伴い紀州から江戸に来て幕臣となり、勘定所の普請役や大奥広敷番之頭を務めました。

この田村家資料は、平成元年度に教育委員会に寄贈された資料群で、生活道具、武具、絵画、古文書など多岐にわたっており、当時の幕臣の仕事や生活などの様子を伝える大変貴重な資料です。

甲冑と旅道具

書院造りと長屋（復原模型）

室町時代に始まった書院造りは、江戸時代になると寺院や武家屋敷などに取り入れられ、客をもてなす最も重要な客間・応接室となりました。

一方、町屋は普通、通りに沿った表店（おもてだな）とその裏側に並ぶ裏店（うらだな）から成っておりました。裏店には職人や小商人などさまざまな職業の人が住んでいました。

復原模型では、書院造りの座敷正面部分と9尺2間の棟割長屋を背中合せ状に対照して、展示しています。

書院造り（左）と長屋（右）

富士信仰と富士講

江戸時代後期、江戸一帯では富士山に対する信仰が急速に広まり、富士講とよばれる信仰組織が「江戸八百八講、講中八万人」といわれるまでに成立・発展しました。

文京区には、中世以来の富士信仰の拠点である駒込富士神社と、中興の祖といわれる食行身禄墓（じきぎょうみろく）、富士塚（護国寺と白山神社）など都内有数の富士信仰の文化財があり、富士講関係資料の宝庫となっています。

食行身禄墓

富士講の行衣

団子坂菊人形

江戸・東京郊外の景勝地の一つであった団子坂で、幕末から明治期にかけて行われた菊人形は、東京の秋を彩る観光イベントでした。

菊人形は、頭と手足はリアルな人形、衣装は菊の花を用いて等身大に造られ、歌舞伎の場面や戦争などの場面を再現して見せました。

明治9年から東京府に願い出て木戸銭を取って正式に興行化し、明治20～30年代に黄金期を迎えました。

明治42年に両国国技館で電気仕掛けの大規模で斬新な菊人形が始まると、団子坂菊人形は急速に衰退し、明治44年が最後の興行となりました。

団子坂菊人形復原模型